کوثر بیکرانه، بانوی آب و آئینه
1- پوشش پوشش یا حجاب، به صورتی که زیبایی ها و زینت زن را بپوشاند و او را از چشم چرانی مردم هرزه و بی تربیت و آلودگان به شهوت حیوانی و حالات شیطانی حفظ کند، دستوری قرآنی، قانون الهی و تکلیفی انسانی و برنامه ای اخلاقی است.[1] 2- آشکار نکردن زینت خداوند در قرآن کریم می فرماید: «و لا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها[2]؛ و زنان زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است آشکار ننماید.» آنگونه که در تفسیر نمونه آمده است بعضی، زینت را به معنی خود زینت آلات گرفته اند منتها در حالی که روی بدن قرار گرفته و طبیعی است که آشکار کردن چنین زینتی توأم با آشکار کردن اندامی است که زینت بر آن قرار دارد. بنابراین زنان حق ندارند زینتهایی که معمولاً پنهانی است آشکار سازند هرچند اندامشان نمایان نشود و به این ترتیب آشکار کردن لباس های زینتی مخصوص که در زیر لباس عادی یا چادر می پوشند مجاز نیست، چراکه قرآن از ظاهر ساختن چنین زینت هایی نهی کرده است. در بعضی روایات زینت باطن را گردبند، بازوبند و خلخال تفسیر کرده اند و در بعضی روایات زینت ظاهر را به انگشتر، سرمه و مانند آن تفسیر شده است می فهمیم که منظور از زینت باطن خود، زینتهایی است که نهفته و پوشیده است.[3] حجاب و پوشش، مسئله ای است که در همه ادیان و مذاهب دارای جایگاه خاص است و البته یکی از دلایل اصلی آن فطری و ذاتی بودن حجاب می باشد. داستان آدم و حوا فطری بودن آن را اثبات می کند. آنگاه که آدم و حوا از درخت ممنوعه چشیدند، پوشش خود را از دست دادند، عورتشان آشکار شد و آنها به سرعت با برگ درختان خود را پوشانیدند. این مسئله یعنی پوشانیدن پس از احساس برهنگی، خود بیانگر فطری بودن پوشش در انسان است و ثابت می کند که لباس و پوشش به تدریج و بر اثر تمدن ها به وجود نیامده است بلکه انسان های نخستین یا به تعبیر بهتر، نخستین انسان ها به طور فطری و ذاتی به پوشش گرایش داشته اند و بنابر گواهی تاریخ در اکثریت قریب به اتفاق ملت ها و آیین های جهان، حجاب در بین زنان و البته مردان معمول بوده است. به قول «جرجی زیدان» اگر مقصود از حجاب پوشانیدن تن و بدن است، این وضع پیش از اسلام و حتی پیش از ظهور دیانت مسیح نیز معمول بوده و دیانت مسیح هم تغییری در آن نداده و تا اواخر قرون وسطی در اروپا معمول بوده و آثار آن هنوز در اروپا باقی است.
الف) اهمیت و ارزش خودآرایی ارزش خودآرایی را می توان در دو جایگاه فردی و اجتماعی مورد توجه و بررسی قرارداد چنانچه در بُعد اجتماعی می توان آنرا در ارتباط با دیگران بسیار مؤثر دانست ، زیرا فرد آراسته می تواند بهتر افراد را به خود متمایل سازد و در ارتباط و رفت و آمد با آنان موفق تر باشد همچنین اهمیت آنرا می توان در شهادت وگواهی دادن ، در بخش معاملات و یا اطمینان و مصونیت داشتن در اجتماع و .... نیز حائز اهمیت دانست .[1] در بُعد فردی نیز باید گفت که تمیز بودن و ظاهری آراسته داشتن غیر از اثر مثبتی که بر روی افراد می گذارد در روحیه خود فرد و نشاط و شادابی و همچنین رفع کسالت بسیار موثراست .[2] چنانچه امام علی (علیه السلام) می فرمایند : « النظیفُ من الثیاب یذهب الهم و الحزن[3]»لباس و جام نظیف غم و اندوه را از بین می برد » . ادامه مطلب...
دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان اَللّهُمَّ زَیِّنّى فیهِ بِالسَّتْرِ وَالْعَفافِ وَاسْتُرْنى فیهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْکِفافِ وَاحْمِلْنى فیهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالانصافِ وَ امِنّى فیهِ مِنْ کُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَه الْخاَّئِفینَ. گذری بر تاریخچه خودآرایی و پوشش زنان الف)خودآرایی و پوشش زنان در صدر اسلام اسلام پس از ظهور ، نحوه رفتار مردمان را تحت الشعاع قرار داد. زن قبل از ظهور اسلام در دست مردم عربستان ( و بسیاری از نقاط دنیا حتی تا به امروز ) وسیله خوش گذرانی و جایگاهی فروتر داشت . مردمان به طور عمومی حجاب را رعایت می کردند ، چرا که پوشش آنان به جهت محفوظ ماندن از آفتاب ، بود اما اشراف و بزرگان و زنان آنان خود را مقید نمی دانستند و پیش از ظهور اسلام به خودآرایی و خودنمایی می پرداختند، چنانچه آنان از لباس های یقه باز و همچنین از روسریهای که دو سر آن را از پشت گره می زدند،استفاده می کردند[1]. و یا از جواهرات و زینت های مختلف استفاده از خالکوبی و ...استفاده می کردند[2] و استفاده از خلخال نیز در آن دوران رواج داشت که پس از ظهور اسلام با نزول آیه حجاب ، آنان از تمام این نوع از زینتها که در معرض دید مردان است، منع شدند.[3] اغلب زنان بعد از ظهور اسلام از پوشش های مناسب و تیره و پوشاندن زینت های خود در جامعه حضور پیدا می کردند .[4] مقدمه موضوع این مقاله زن و میل به خودآرائی با نگرش دینی می باشد. میل به زیبائی و حب جمال از جمله نیازها و غرایزی است که در زنان بیشتر بروز پیدا می کند،که آن را می توان در رفتار زنان به وضوح مشاهده نمود. خود آرائی اگر از حد اعتدال خارج نشود،نقش بسیار مهمی را در زندگی فردی و اجتماعی انسان ها ایفا می کند و آنچه که مورد مذمت و نهی واقع می شود تبرج و خودنمائی است . نظر اسلام در مورد خودآرائی قابل توجه است،چنانچه با مرور در تعالیم عالیه اسلامی این نکته ظریف بدست می آید که اسلام راه اعتدالی را با حدود و موازین کاملا مشخص در این زمینه ارائه می دهد.همچنین اسلام به آراستن درون به فضائل و کمالات نیز اهمیت زیادی می دهد. در این پژوهش نیز سعی شده به ارزش و اهمیت خودآرائی در زندگی فردی و اجتماعی و همچنین عوامل خودنمائی و پیامد هائی را که به همراه دارد،پرداخته شود. به طور کلی گرایش به خودنمائی زنان تحت تاثیر عوامل فردی چون کمبود محبت و...و یا عوامل اجتماعی چون نقش همسر(بی غیرتی)و...می باشد.ادامه مطلب...
دامنه عفاف بررسی ابعاد مختلف عفاف وگستره آن درشئونات فردی واجتماعی دامنه وسیعی دارد که با استفاده از قران وسنت به چند مورد از آن اشاره می کنیم: 1- عفت درفکر گرانبهاترین سرمایه ای که خداوند به نوع بشرارزانی داشته، گوهر فروزان عقل است. همه اعمال، احساسات، رفتاروحتی توانائیهایمان براساس اندیشه وفکر حالت می گیرد. هر عمل ورفتاری چه خوب وچه بد، چه اینکه نتیجه آن خیر یا شر باشد، از فکر واندیشه سرچشمه می گیرد، به عبارت ساده تر، آنگونه که می اندیشیم ، عمل می کنیم. هرچه فکر انسان متعالی تر وبا فطرت کمال جوی او(که خالی ازهرگونه زشتی وپلیدی است) بیشتر منطبق باشد سریعتر راه تکامل را می پیماید. چنانچه، مولای متقیان، حضرت علی علیه السلام می فرمایند: «من عقل عف»21 هر آنکس که عقل دارد عفت می ورزد. ودرجای دیگر می فرمایند: «عقل انسان، به میزان عفت وقناعتش سنجیده می شود»22 ازاین رو ، عقل یکی از عوامل مؤثر درتعدیل خواهشهای نفسانی ورام کردن غرایز بشری است. عقل براساس محاسبه صحیح، آزادی انسان را محدود می کند ودرمسیر زندگی، راه را از بیراهه وروا را ازناروا تمیز می دهد. عقل می تواند شهوات وتمایلات بشررا اندازه گیری کندوموجبات تعدیل خواهشها را فراهم آورد وهمچنین قادر است غرایز آدمی را به خیر وصلاح هدایت کند وازتند روی وطغیان باز دارد وخلاصه عقل، راهنمائی است که پیروی ازآن مایه فلاح ورستگاری بشراست. حضرت علی علیه السلام دراین باره می فرمایند: « فکرک یهدیک الی الرشاد» افکار عاقلانه ات تورا به راه صواب وهدایت واقعی راهنمائی می کند.23 انسانی با شرف است که افکار او شریف وبالعکس انسانی آلوده وگنهکار است که اندیشه وفکراو آلوده باشد . جان کلام این است ، برای رسیدن به زندگی حقیقی وسعادتمندانه محتاج اندیشه وفکری عفیف، صادق وقابل اعتماد هستیم. 2- عفت درنگاه ارزش واهمیت این موضوع ازاین بابت است که چشم، دروازه دل است . آنچه ازاین دریچه وارد وجودشخص می شود، گاهی اورا به سرمنزل سعادت وگاه به ورطه سقوط وذلت می کشاند. دل، آنچه را که ازطریق چشم می بیند وحس می کند، مورد تحلیل قرار داده وزمینه را برای انفعال دربرابرشرایط موجود ودر پی آن حرکت برای کسب وتصرف آن شرایط واقناع آن فراهم می نماید. واین سخن درستی است که «هر آنچه دیده بیند دل کند یاد» حال فرق نمی کند که آن نگاه به صواب بوده ومجاز ویا ناصواب بوده وغیر مجاز. ادامه مطلب... بی نظیر بوتو از مادری شیعه و ایرانی به دنیا آمده است وی در آخرین سفر خود به ایران به محضر مقام معظم رهبری هم رسید. آقای موسوی کاشانی از اعضای دفتر مقام معظم رهبری می گوید خانم بی نظیر بوتو که خدمت آقا آمده بود، ما چادری برای ایشان تهیه کردیم و او چادر به سر به خدمت آقا رسید. آقا از همان اول درمقام نصیحت برآمدند و گفتند: دخترم، تو فرزند اسلام هستی، تو فرزند امیرالمومنینی، تو فزند اهل بیتی، تو فرزند قرانی، تو مسلمانی، تو شیعه ای. همین طور آقا ادامه دادند و کاری کردند که بوتو شروع به گریه کرد و با صورتی اشکبار گفت: آقا یک خواهش دارم و آن اینکه روز قیامت مرا شفاعت کنید. آقا بلافاصله گفتند: شفاعت مخصوص محمد و ال محمد است. بهترین شفاعت در دنیا این است که شما مشی و مرامتان را با اهل بیت هماهنگ کنید؛ از زی خودتان که مسلمانیددست برندارید و از لباس دین خارج نشوید. هفته نامه صبح صادق 1 .حجاب ونقش آن درسلامت اجتماع وآرامش روانی رعایت حجاب درسلامت وپاکی اجتماع مؤثر است ،به علت تاثیر زیاد آن در استحکام خانواده به عنوان پایه واساس اجتماع ونیز تاثیر آن در ساخته شدن فرزندان با تربیت صحیح وپاک نگه داشتن محیط اجتماع از عوامل تحریک آمیز حیوانی . معلوم است وقتی کانون خانواده گرم وپر جاذبه باشد،این گرمی واستحکام دربالا بردن روحیه عمومی مردم وجامعه تاثیر بسزایی خواهد داشت ،وقتی کودکان چنین خانواده ای با تربیت صحیح وتعادل روحیه وافکار پرورش یافتند،درجامعه منشأ سازندگی ، ترقی وتعالی می شوند. اکثر دختران وپسرانی که درسنین پایین به دام مفاسدمختلف می افتند،کسانی هستند که از تربیت حقیقی وصحیح محروم بوده اند این ظلم را هیچ کس جز والدین به آنها نکرده اند. از طرفی با رعایت حجاب ،ریشه بسیاری از تفاخرها،تکاثرها ،اسرافها ،تحریک های بی موقع در اجتماع کنده خواهد شد وبذر فساد خشکیده خواهد شد.
خدایا در این ماه مرا به زیور پوشش از گناه و پاکدامنى بیاراى و جامه قناعت و اکتفا به مقدار حاجت را به برم کن و وادارم کن در این روز به عدالت و انصاف و ایمنی‌ام بخش در آن از هر چه که از آن مى‌ترسم به نگهدارى خودت اى نگهدارنده خائفان.
| قالب جدید وبلاگ پیجک دات نت |
الهی ما ذا وجد من فقدک و ما الذی فقد من وجدک معبودا! هر که تو را گم کرد، چه یافت؟ و آن کس که تو را یافت، چه گم کرده است؟ و تو ای دوست اگر جرعه ای از سبوی محبت محبوب چشیده یا حکایتی از آتش عشق معبود شنیده باشی، نیک بر این حقیقت واقف خواهی شد.
